viernes, 27 de marzo de 2009

EL 21 DE MARZO ESTUVIMOS EN LUZ Y FUERZA






SE LANZÓ EL CENTRO DE ESTUDIOS Y FORMACIÓN POLÍTICA "MIGUEL ANGEL MOZÉ"


Al Acto realizado en Luz y Feurza el sábado 21 de marzo asistieron más de 500 compañeros. Fue un Acto emotivo, donde participaron los militantes del FPT-EVITA y al que se sumaron compañeros de otras fuerzas que comparten la defensa del Proyecto Nacional.

Dijeron presente los compañeros militantes del PERONISMO CORDOBÉS, LA CÁMPORA, PERONISMO 26 DE JULIO, DESCAMISADOS, la Agrupación ATILIO LÓPEZ, el Grupo IMPRENTA, MEGAFON, MOVIMIENTO EVITA y otros.


El intendente municipal DANIEL GIACOMINO, la diputada nacional PATRICIA VACA NARVAJA, la Secretaria de Articulación de Políticas Institucionales del Ministerio de Desarrollo Social de la Nación INÉS PÁEZ, el secretario de desarrollo social de la Municipalidad HORACIO VIQUEIRA, el Secretario General del SUOEM RUBEN DANIELE, la Secretaria de Unión Obrera Gráfica HILDA BUSTOS y otros dirigentes participaron del encuentro. Se leyeron adhesiones de la Ministra de Desarrollo Social de la Nación ALICIA KIRCHNER y de la Senadora Nacional HAYDE GIRI.


Fueron oradores el compañero HUMBERTO VERA (Peronismo Cordobés), el compañero MARTIN MOZÉ ACOSTA (hijo del "Chicato", quien además presentó un video con imágenes de su padre y su actividad militante al frente de la JP Región III), el compañero MIGUEL "GALLEGO" APONTES (en nombre del FPT-EVITA, organizadores del Acto) y el compañero CARLOS "CHINO" ZANNINI (Secretario Legal y Técnico de la Nación).



El compañero ZANNINI dijo en su discurso:



“Yo quisiera poder expresar en palabras todo lo que siento esta noche aquí. Es como una caravana de recuerdos y de ideales, no?.
Este es un lugar mítico de la política cordobesa y les tengo que confesar que nunca pensé que podría tener un auditorio que me escuchara a mí. Ustedes saben que mi fuerte no son los discursos.
Cuando yo me enteré que en Córdoba había un grupo de compañeros que querían ponerle a un centro de formación política “Miguel Angel Mozé” me dije “yo quiero estar ahí”. Me puse en contacto con ellos, tuvimos una reunión. En algún momento preguntaban como va a ser el acto, como te parece; mira: yo quiero estar ahí por el “chicato” Mozé, porque es una persona que me acompañó durante toda la vida, y no sería justo que se hiciera un homenaje y yo no estuviera presente.
Entonces, yo vengo a este acto por dos motivos: el primero, y el más importante, siguiendo la figura de Miguel Angel Mozé y el segundo vengo a este acto por mi profunda vocación política, por mi profunda vocación de creer que es la política la herramienta que los pueblos tienen en la mano para poder cambiar sus realidades.
A mí, si ustedes me permiten ser coloquial, yo no nací en el mismo barrio que el “chicato”Mozé, no milité junto con el “chicato”Mozé, compartimos muy pocas horas de nuestras vidas y he tenido en el “chicato”Mozé un maestro: lo primero que me enseñó el “chicato”Mozé fue resistir la tortura y lo segundo que me enseñó el “chicato”Mozé fue a ser fuerte en los ideales. Dejenme que les cuente segundos de una vida, porque nunca tuvimos una oportunidad de saber que era uno y que era otro, que pensaba uno y que pensaba otro. Porque yo lo escuché cuando lo torturaban al “chicato” Mozé, puedo decir que a él lo torturaron mucho más que a mí, y nos vinimos a conocer por la triste circunstancia que quienes nos torturaban nos pusieran en una oficina juntos, encapuchados, y nos hacían poner crema para diluir los hematomas que nos hacían las torturas que habíamos sido objeto. Cuando no quedaba nadie, en la noche hablamos y nos juramentamos en esa oficina oscura de la D2 a construir un mundo sin torturas. Nosotros que la habíamos sufrido la tortura, que la seguíamos sufriendo, queríamos hacer algo en la política que ayudara a que en el mundo no hubiera tortura.
Para mí eso, su fortaleza, para no dar ni siquiera la dirección donde vivía, que se descubrió después de tres días, me enseñó entonces que a esos ideales por los que habíamos luchado valían la pena, y por más que nos hicieran daño, por más que estuviéramos al borde de la muerte, teníamos que confiar en que esos ideales nos daban fortaleza moral para sobrevivir a cualquier tortura, y que éramos más importantes que nuestros torturadores, más importantes que los que nos castigaban, porque no iban a poder cambiar nuestras ideas, torcer el rumbo de la política. Y este acto, que se haga un Centro de Formación Política que lleve el nombre de él, me ratifica a mí que los que teníamos razón en la D2 éramos él y yo y no los que nos torturaban.
Y ahora, después de esta pequeña anécdota, que marca que una persona pueda llevar el recuerdo de otra, por la intensidad de lo que se vive en el tiempo compartido. Yo siempre guardo muy buen recuerdo de él, se lo he contado a quien a querido escucharlo, y lo he mantenido muy vivo en mis recuerdos, compartirlos con ustedes para mí era lo más importante esta noche.
Dejenme ahora que despunte mi otro vicio: la política, porque creo tenemos que hablar mucho de política, tenemos que pensar mucho la política, creo que tenemos que actuar coordinadamente para tener resultados políticos.
El mundo que conocimos se está cayendo virtualmente en mil pedazos. No va a resurgir un mundo igual al que nosotros conocimos. De este proceso de crisis que vive el mundo va a parirse otro mundo. Que tipo de mundo es el que va a surgir luego de esta crisis es lo que nosotros tenemos que discutir, lo que nosotros tenemos que intentar, buscar.
Los hechos no ocurren nunca mágicamente, ocurren por causalidad. Nosotros tenemos que ser parte de esa causalidad, para que este mundo después de esta crisis sea más diverso, más plural, más cooperativo, menos subordinado, más multilateral, donde haya lugar para muchas ideas y no un pensamiento único. Nosotros, a causa del tremendo error que significó creer que el dinero podía producir dinero por sí, sin tener ligazón con la actividad productiva, asistimos hoy a la gigantesca caída de los mercados bursátiles de todo el mundo y los sistemas financieros del mundo.
Nadie sabe con certeza a cuanto va a caer el mundo y cual es el valor de la crisis, ni que hacer . Lo que es muy claro es que no me parece que los que llevaron al mundo a esta situación, tengan la capacidad como para sacarlo de ese problema; porque este problema lo crearon ellos por ser fieles a sus paradigmas. Sus paradigmas, lo que acaba de caer es ese fundamentalismo de mercado. Ese fundamentalismo de mercado nos llevó donde estamos y no vamos a poder salir con ese fundamentalismo de mercado. Tenemos ahora que re-pensar el mundo y es en ese marco donde nos damos cuenta que lo que nosotros pedíamos: presencia del Estado, regulación del sistema financiero, modificación de los esquemas de los organismos multilaterales de créditos, es lo que tiene que hacer el mundo para poder impedir que esta caída de valor, que esta pérdida de valor, arrastre a todas las economías del mundo. Es decir, en esta lucha el sur, Latinoamérica, argentina y dentro de argentina los que formamos parte de espectros muy amplios, de ideales comunes, progresistas y que quieren realmente trabajar por los intereses populares y nacionales son los que tienen la razón en esta discusión. No tenían la razón los que decían que los mercados financieros se iban a terminar auto-regulando e iban a derramar riqueza sobre el resto de la sociedad. No tenían ninguna razón los que decían que había que achicar el Estado hasta hacerlo desaparecer. No tenían ninguna razón los que nos decían que era antiguo pensar que no había solidez nacional en medio de una gran globalización.Yo creo que esta caída de los mercados mundiales actualiza la idea de tener nación, de tener estado, y defender los intereses populares.
Yo creo que el mayor problema que tiene la República Argentina es la falta de igualdad. La falta de igualdad es el problema que corroe hasta el último rincón de este país, y hasta que no tengamos justicia social no vamos a tener un país que pueda seguir avanzando hacia su futuro con firmeza.
Esta crisis tiene tres vías de contagio. Esas vías de contagio son las que voy a hablar ahora, pero también quiero hablar de las grandes fortalezas que Argentina tiene para enfrentar esta crisis.
La primera vía de contagio de esta crisis es el sistema financiero. El sistema financiero se ha caído; el que más depende del sistema financiero internacional más se cae con él. Tenemos en Latinoamérica los que funcionaban con la deuda en los mercados financieros. Todo funcionaba, abrieron sus economías para que libremente entraran y salieran los capitales. Muestro el ejemplo de Brasil, muestro el ejemplo de Chile. Es allí donde más ha sufrido la crisis financiera, el increíble retiro de fondos que hubo desde el comienzo de la crisis hasta la fecha. ¿Porqué Argentina no sufre eso? Porque Argentina prefirió encaje de capitales, le puso límites, dijo no al capital especulativo y sí al capital productivo para hacer maquinaria de trabajo en el interior de la Argentina. Ese diferente comportamiento entre la economía argentina, brasilera y chilena se explica en esa simple razón: nosotros como ya sufrimos la crisis financiera en el 2001, en donde se cayeron el sistema financiero en el mundo y se fue rearmando luego sobre otras bases de iliquidez. No tenemos temor a que el contagio venga por la vía financiera.
La segunda vía de contagio es la vía fiscal: países como el nuestro tienen una larga historia de haber tenido grandes déficits fiscales que hacía que, para poder sostener de su propio estado, tuvieran que requerir financiamiento internacional para poder hacerlo. La Argentina no está en esa situación. La Argentina tiene superávit fiscal nacional y provincial, sobre todo en el orden nacional. Y, además, cuenta con reservas internacionales y además ha reprogramado su deuda, le ha pagado al F.M.I., ha reestructurado con quita su deuda con bonistas y además ha reprogramado la deuda que vencía, que era anterior a la crisis, que venía con la Alianza, que vencía en el 2012.
Ha conseguido Argentina financiamiento y está preparada para que el 2009 y 2010 no tenga requerimiento de endeudamiento para poder subsistir. De modo que si la crisis no se prolonga demasiado el problema fiscal no va a ser una vía de contagio. Donde sí puede haber una vía de contagio es en el intercambio comercial que es otra, porque a consecuencia de la crisis dejan de existir muchos mercados internacionales o se restringen, y muchos toman en la protección de sus economías, en el compre-nacional una fortaleza.
De modo que, nuestro comercio internacional puede llegar a sufrir algún tipo de restricciones. Pero no tiene porque venir de allí el contagio porque tenemos que fortalecer el mercado interno para que, viviendo bien el argentino mantenga la producción y se prepare para salir al mundo con productos al mercado si fuera necesario, y eso es lo que está haciendo la Presidenta cada vez que sale con empresarios. .
Pero no es tan sólo allí la fortaleza que la Argentina tiene para enfrentar esta crisis. Yo creo que la mayor fortaleza que tiene la Argentina es la voluntad política y que, expresado por la Presidenta de la Nación de defender el trabajo nacional, el trabajo argentino, de no hacer pagar la crisis a los que menos tienen. Y esto, es verdaderamente revolucionario en la política argentina.
Así como la Argentina vivió una historia de aislamiento constante sobre la base de la donde unos pocos hacían sus negocios y el pueblo pagaba todo, y Néstor Carlos Kirchner le puso fin a esta lógica, porque esta vez le vamos a pagar mucho menos a los bonistas y no van a pagar los pobres de la Argentina. Es Cristina quien dice “esta deuda no la va a pagar el pueblo argentino”, que es necesario que los que más ganan tengan en este momento que retener trabajo, retener trabajadores, tratar de detener el menor daño a la economía y que, fundamentalmente, cuidarse cada puesto de trabajo e invertir lo que sea necesario para crear nuevos puestos de trabajo.
La Argentina no puede quedar sin fuentes de trabajo, la igualdad no puede combatirse sin trabajo y no hay posibilidad alguna para un país que retrocede.
De modo que yo rescato esto con un valor diferencial y fuerte valor para defensa del interés de la Argentina. Argentina no va a aplicar la receta a la que continuamente nos tuvieron acostumbrados los centros internacionales de poder que ha sido”ajuste hacia dentro” para poder pagar las cuentas externas.
En esto es lo mismo. No es trasladando. No es pagando la crisis los que menos tienen como se sale de ella. Se sale de ella fortaleciendo el mercado interno ya sea que vayan a la estimulación de la actividad, de préstamos, de compra de artículos, de todo lo que se viene haciendo en función de la actividad del mercado interno; y también dando un giro brusco en lo que ha sido la relación Nación-provincias, como lo que significa este reparto de los derechos de exportación que históricamente nunca había sido compartido por la Nación.
Aquí hay mucha sangre argentina, aquí hay mucha lucha argentina:unitarios y federales, el interior contra la capital, que se da vuelta, y por primera vez en la historia argentina, luego de que en 1988 cuando se hizo la ley de coparticipación, se dejó que quedaban excluídos los derechos de exportación-importación de ese reparto de coparticipación. La Presidenta, en una medida que la distingue, dispuso que esos derechos de exportación que la Argentina cobra, tienen que llegar hasta el último municipio de este país. Esto por sí sólo es el 11,5% la transferencia de recursos del orden nacional a los distintos órdenes provinciales.
Ya había dicho en campaña alguna vez, y creo que Néstor Kirchner, y algún periodista lo había criticado por eso, que iba a mejorar la coparticipación de la Provincia de Buenos Aires. La coparticipación histórica de la Provincia de Buenos Aires con esta medida recupera Cuyo, como la recupera Córdoba, como la recupera Santa Fe, el total de las provincias argentinas. Esta medida yo no sé si se ha comprendido en su profundidad, pero tiene en sí misma el símbolo de lo que estoy hablando: enorme voluntad para que la crisis no la paguen los que menos tienen, para que la crisis la banquemos entre todos, poniendo más los que más tienen.
Hay un defecto que vienen sufriendo muchos políticos argentinos que muchas veces uno no sabe si están defendiendo intereses, o haciendo política, y la mayoría de las necesidades se da cuenta que lo que está haciendo en vez de hablar de política es defender intereses.
No se votó ni se levantó la nacionalización del correo, no se acompañó la nacionalización del agua, de lo que es hoy ALSA, no se acompañó de la oposición, a pesar de tenerlo en sus plataformas políticas, la transferencia de la administración de los fondos de los jubilados, de sectores concentrados de la economía a los representantes del pueblo. No se acompañó, pareciera que no se va a acompañar, los sistemas de comunicación audio-visuales que acaba de anunciar la Presidenta en La Plata. Y uno, muchas veces, ve a políticos que se adhirieron a estas cuestiones desde el punto de vista de los intereses. Se olvidan de su propia historia, y sobre todo se olvidan de la defensa del pueblo que debiera ser su obligación, porque muchas veces, más allá que uno sea peronista, de que uno sea radical, de que uno sea independiente, intransigente, socialista, comunista, más allá del lugar que ocupen en la política argentina, lo primero que tienen que ver es donde está el interés del pueblo y lo último en discusión política es ver como se sirve mejor los intereses del pueblo, no a los intereses concentrados. Y a mí, me duele escuchar a personas que acaban de manifestarse, por ejemplo, en el tema de los sistemas de comunicación audio-visual, van a terminar de defender a los intereses más concentrados de la economía con tal de hacerle algún daño al gobierno, como si esto fuera una cuestión que pueda tener que ver sólo con el gobierno. Por aquí pasa el como vamos a seguir haciendo política en Argentina, por aquí pasa porque nivel de democracia vamos y hasta donde va a llegar.
Es revolucionario, es una revolución en paz que podamos discutir hasta codo a codo y por todo el país cómo debe ser el sistema de comunicaciones audiovisual en Argentina. No todos saben que este sistema todavía es de la dictadura, nadie se puso a pensar que diseño tiene que tener para que el poder de decisión esté cada vez más presente en lo local, en lo federal, no en los medios. De modo que no tiene que preocuparse nadie por que esta ley no va en contra de nadie en particular, salvo los que constituyen un monopolio y están trabajando aún en violación a la propia ley para que esta discusión no hable. Lo que queremos hacer que la comunicación audiovisual le abra la voz a las ONG sin fines de lucro, que le abra la voz a las religiones, que le abra la voz a los partidos políticos, que se abra desde la conducción de los gremios, que permita que se abra a la sociedad civil.
No solo que se gane dinero, que no está mal ganar dinero, está bien que continúen ganando dinero, tienen que saber conciliar el interés por el lucro, con el interés por lo social que los medios tienen que tener.
Y esto no es crecimiento del Estado, esto es crecimiento del individuo, es crecimiento del ciudadano, es crecimiento de todos nosotros. Por eso, me parece que sería muy bueno, que muchos políticos se saquen la careta y digan qué van a hacer en esta: si van a estar del lado de los intereses concentrados, y ni siquiera van a leer la ley, o si se van a posicionar del lado del pueblo, para ver cuál es la mejor ley de comunicación audiovisual que podamos tener para que la Argentina tenga más democracia, tenga mas poder de decisión, y pueda mirar su futuro sin temor a la concentración, que es, por definición, contraria a la igualdad.
Decíamos al comienzo, que el problema principal de la Argentina es la desigualdad. En esta ley también estamos hablando de igualdad. En la igualdad para que me escuchen, en la igualdad para que cada uno pueda ser su sombra en la tierra.
Corremos este 28 de Junio un riesgo muy grande, y no quiero hacer historia si estuvo bien si adelantar o atrasar. Pero yo recuerdo que enviamos en el 2004 un proyecto de ley para que se concentrara la convocatoria en el Poder Ejecutivo y para que se hiciera en una época del año: en Octubre. Esa norma, no por casualidad, no hemos pedido que se cambie, lo que pasa es que para actuar bien esa norma, necesita la concurrencia de dos voluntades: la voluntad de la Presidenta de la Nación, y la voluntad de los Ejecutivos provinciales. ¿Qué es lo que esta ocurriendo en la Argentina?: por una gran manipulación de los datos, incluso donde no se hablaba con corrección de los propios resultados electorales, había quienes intentaban dirimir sus cuestiones en elecciones anticipadas, y pareciera que para algunos, esto estaba bien. Que lo haga el Sr. Binner, de Santa Fe, está bien; que lo haga el señor Macri en la Capital Federal, está bien; pero si la Presidenta lo hace para que concentremos las actividades electorales de aquí al 28 de Junio, está mal. Aquí hay algún problema: o no se esta evaluando con la misma vara, o tienen una intención oculta. Lo cierto es que la unificación de las elecciones lo que nos va a permitir tener en tiempo propio una respuesta del pueblo, de la ciudadanía, para que después, todos los políticos se pongan a ver cómo pueden ayudar a solucionar la crisis económica.
Este ha querido dar vuelta estos conceptos, que si era tan grave la situación, por qué no lo pensaron antes; no es así: es, concentremos las actividades electorales hasta el 28 de Junio y después dediquemos a que la Argentina no la afecte la crisis internacional, que es mucho mas profundo que los propios medios están indicando.
Yo digo que corremos un gran riesgo el 28 de Junio, ¿Por qué? Porque muchos pueden creer que las elecciones del 28 de Junio son un problema de Cristina, otros pueden creer que es un problema de Cristina y Néstor; el mas generoso puede decir de Cristina, Néstor y un pequeño grupo que toma las decisiones. En realidad, esto no es un problema ni siquiera del gobierno, este es un problema de todos, porque en estos años hemos venido haciendo cosas y todas esas cosas que hicimos estos años se deciden este 28 de Junio.
Cuando nosotros dimos el puntapié inicial para que se desmantelara el muro de la impunidad en Argentina, no estábamos pensando en este 28 de Junio. Pero estábamos pensando que en la Argentina no era posible sin memoria, sin juicio, y sin castigo. Pero no cualquier castigo, porque al “chicato Mozé” lo castigaron, a mí me castigaron, sin juicios, como demandan ellos: un juicio justo para quienes no han tenido la altura humana para oponerse al genocidio y han sido parte de él y lo han llevado a cabo, hasta el último, porque acá se nos va una cuestión cultural muy grave: la Argentina no va a crecer, la Argentina no va a cambiar su cultura, si no nos preocupamos en que este juicio sea conforme al debido proceso, y que este castigo provenga de los jueces .
No sirve de nada que nosotros los condenemos si no hay jueces argentinos que condenen a los represores. Yo debo decir que en el último año, el momento mas feliz, fue cuando yo supe que yo estaba en libertad y Luciano Benjamín Menéndez pasaba su primera noche preso en Bower. Y les digo mi compromiso con esta causa, que excede a quienes llevaron su lucha como Madres, Abuelas, Organizaciones de DDHH, es mucho mas grande e incluso, que el gobierno que puso puntapié para abolir las leyes de impunidad.
Es una cuestión de toda la sociedad argentina que está decidiendo que tipo de país va a vivir conforme a la Constitución y a las leyes: o va a seguir solucionando sus problemas, o va a olvidar los tremendos y atroces crímenes que la Dictadura cometió.
En esto yo en todo caso puedo tener personalmente la mejor predisposición a la reconciliación en la Argentina, pero quién se reconcilia en nombre de los 30 mil desaparecidos que esta patria tuvo? Y en nombre de los que ya sufrieron el castigo de una pena de muerte que nadie quería, nadie. Esa es la respuesta, por eso solo las autoridades, es la justicia argentina la que tiene que dar por lo menos la reparación con el castigo a quienes cometieron estos crímenes. Yo no me siento dueño de ningún perdón para darlo, que los perdone la justicia si fueron inocentes, o los castigue si fueron culpables. Yo, de un hecho saco una anécdota: cuando arreciaba la oposición al gobierno, cuando se discutía la 125, D`Elía concurrió a la Plaza de Mayo a defender al gobierno. Y hubo una persona, al lado de él, que lo provocó, lo provocó. Esa persona después apareció llevándole un bolso a un represor en Gualeguaychú.
No hay casualidades. Yo les digo muchos de los que hablan de votar en contra del gobierno de Cristina, de votar en contra del gobierno nacional, tienen la secreta esperanza de que después venga un gobierno que permita borrar los juicios que están realizándose a los represores. Hay mucho componente de revancha en esa gente, con otras banderas, con otras palabras. Es debilitar este proceso popular del pueblo argentino.
Entonces, como yo no quiero extenderme más, para que no me pase como en Caleta Olivia, que hablaba ante un montón de compañeros, y el compañero del bombo, cada vez que podía, me decía: “redondeá, Zannini”. Como no quiero que me pase eso, quiero ir terminando: resumo: nadie se crea que esta elección del 28 de Junio está el futuro de Cristina Fernández de Kirchner, o su gobierno, nadie se crea que se juega ningún interés que no sea el del pueblo argentino, es lo que lo nacional y popular va a tener cabida o no va a tener cabida. Se juegan muchas más cosas, el que crea que pueda sacarle el cuerpo a la responsabilidad, e ir alegremente a estas elecciones pensando que no se juega su historia, se equivoca, porque no vienen por el gobierno muchachos, vienen “por todos nosotros”, vienen “por todos nosotros”. Entonces, de última, Néstor Carlos Kirchner fue intendente de Río Gallegos, Gobernador de Santa Cruz, Presidente de la Nación Argentina, completó período de inútiles que habían estado antes, y ahora quieren volver como si no tuvieran ninguna responsabilidad. Cristina ya fue diputado provincial, diputada nacional, senadora nacional por dos veces, Presidenta de la Nación Argentina. De última, los que menos pueden llegar a perder son Néstor y Cristina, es el proceso latinoamericano, es el pueblo latinoamericano, es el pueblo argentino, son los humildes de toda la patria, son los que no tienen trabajo todavía, son los que teniéndolo quieren luchar por un mejor ingreso, son los que tomando una empresa cerrada la acaban de reabrir.
Son los que tienen algún interés en que se desarrolle la industria aeronáutica en la Ciudad de Córdoba, en el Área Material Córdoba, en la vieja Área Material Córdoba, son los que quieren Aerolíneas Argentinas, son todos esos, la gran masa que nosotros tenemos que convocar para llegar al 28 de Junio y permanecer victoriosos.
Ahí se va jugando la fortaleza de un gobierno popular que no tiene que parar ahora. Justamente, cuando el mundo ha virado y viene demostrando que los ideales nuestros eran los ideales que tenían las de triunfar, que tenían las de ganar, los ideales que se oponían se han caído estrepitosamente y están llevándose atrás al mundo.
Por eso creo que Córdoba tiene una gran obligación para este 28 de Junio. Es poder armar algo que exprese a esa “Córdoba docta, a esa Córdoba progresista, a esa Córdoba “discutidora”, a esa Córdoba “diversa”, a esa Córdoba “plural” que yo conocí para llevar gente que pueda defender estas ideas. .
Yo no me crié con el “chicato” Mozé, yo no fui al Seminario con el “chicato” Mozé, yo no compartí tribuna con el “chicato” Mozé, pero aprendí de él, y en esta ocasión no me estaría pidiendo que baje las retenciones. Me estaría acompañando, para una vez más tener en alto nuestros ideales que a este Gobierno no hay que votarlo por lo que ya hizo, de todas maneras ya sabemos lo que es capaz Cristina, sabemos lo que es capaz Néstor, a este gobierno tenemos que votarlo por el futuro, por las cosas que todavía tienen que hacer .
Si se le animaron a las AFJP, si se animó a todos hasta ahora, se va a animar a la construcción del futuro a quien se ponga delante porque lleva política de defender los que menos tienen en la Argentina, de defender una Revolución en paz, para que podamos todos vivir mejor y no un grupo que concentre la economía, sino que todos podamos vivir mejor con solidaridad, con justicia social y defendiendo los intereses del gobierno nacional y popular.

MUCHAS GRACIAS- LOS ABRAZO Y LOS QUIERO MUCHO”.












martes, 10 de marzo de 2009

EL 21 DE MARZO EN LUZ Y FUERZA



Centro de Estudios y Formación Política
“MIGUEL ANGEL MOZÉ”

ACTO LANZAMIENTO: Sábado 21 de marzo 19.00 horas
SINDICATO DE LUZ Y FUERZA
Deán Funes 672 Córdoba
Participará el compañero CARLOS ZANNINI
(Apoderado del Partido Justicialista, Secretario Legal y Ténico de la Nación)

viernes, 27 de febrero de 2009

35 años después ... Martín Mozé


35 años después... Martín Mozé
"Agradezco a los que me ayudaron a reconstruir el rompecabezas de mi historia", dijo Martín Ernesto Mozé Acosta luego del fallo en que la Cámara de Familia le otorgó el derecho a usar el apellido de su padre, Miguel Angel "Chicato" Mozé, recordado referente de la Juventud Peronista de Córdoba y uno de los primeros presos políticos asesinados durante la dictadura en el penal de barrio San Martín.

Alegría y emoción en Martín y en su mamá Olga después de conocerse el fallo

Por Alexis Oliva - Prensared

Con unos cuantos años más de edad que los 27 que tenía su padre al ser asesinado el 17 de mayo de 1976 en el primer fusilamiento colectivo de presos políticos perpetrado por la dictadura militar en Córdoba, hoy -por fin- Martín pudo obtener su identidad completa: Martín Ernesto Mozé Acosta (Ver Necesito que en mi documento diga Mozé).
Hoy -por fin- Martín pudo añadir al apellido de su madre, Olga Acosta, el de aquel militante peronista y revolucionario del que acaso guarda un recuerdo difuso, tan difuso como nítida es la dedicatoria que Miguel Angel Mozé escribió "para mi querido hijo Martín" en una tarjeta navideña que salió de la Unidad Penitenciaria N° 1 de barrio San Martín escondida entre los pañales del niño.
Esa tarjeta, recuerdo de aquella Navidad de 1975, la última en que Miguel podría ver a su hijo y la última de su vida, fue una de las tantas pruebas que apuntalaron este fallo de la Cámara de Familia de Primera Nominación de Córdoba que hoy -por fin- reconoció a Martín su filiación pos mortem con aquel ex seminarista que abrazó la opción revolucionaria en la organización Montoneros y llegó a ser titular de la Juventud Peronista de Córdoba durante los años de la "primavera" sententista (Ver El hijo olvidado).
La primavera revolucionaria mutaría en invierno represivo y lo privaría de ese padre que no alcanzó a reconocerlo "legalmente", porque los asesinos de Luciano Benjamín Menéndez podían darse el lujo de matar hasta los prisioneros "legales".
Pero hoy -por fin- el Estado democrático por lo menos concedió a Martín el derecho a usar el apellido de aquel joven al que el Estado terrorista asesinó.
Quizás hoy -por fin- este joven de 35 años, idéntico hasta en los anteojos al "Chicato" Mozé, haya podido aclarar estas paradojas antes de dirigirse al enjambre de periodistas -tantos como solía convocar su padre cuando era "el jetón de la JP"- que lo aguardaban en el hall de los Tribunales de Familia para estrenar su flamante y completa identidad: "Hoy se ha hecho justicia, 35 años después. Por una cuestión de seguridad y protección, no tuve el apellido Mozé, que era el que me correspondía. Y hoy la Justicia ha restituido mi verdadera identidad. Yo no he sido un niño apropiado, como otros compañeros, y gracias al trabajo de Abuelas, de Marité Sánchez (su abogada) y a mi madre que me ha criado y me ha cuidado, gracias al reencuentro con mi familia paterna a la que también le agradezco, y a todos mis amigos compañero de HIJOS, de Hermanos, de Familiares y a todos los que me han ayudado a reconstruir este rompecabezas de mi historia".
"Estoy totalmente agradecido de todos y aprovecho ahora para que se sepa que hay más de 500 niños apropiados, que no tuvieron la suerte que yo de saber su identidad, y los seguimos buscando. Si tienen alguna duda por favor que se acerquen a Abuelas, a Hermanos, a los organismos de derechos humanos, porque los estamos buscando y necesitamos justicia. No solamente en la restitución de la identidad y la búsqueda de nuestros hermanos, sino también en las causas que este año por fin llegarán a su luz, como el juicio de la UP1, donde fue fusilado mi padre. Esperamos justicia, por él y por los treinta mil compañeros desaparecidos", finalizó Martín Ernesto Mozé Acosta, antes de abrazarse primero con su madre y luego con cada uno del centenar de compañeros suyos y de aquel otro joven del que -por fin- pudo heredar el apellido.
Detrás quedaron la obligada clandestinidad, los abnegados silencios, las incómodas preguntas infantiles, los dolorosos desencuentros y un proceso judicial en el que desfilaron doce testigos -militantes de ayer y de hoy, familiares, amigos y periodistas- para traducir en derecho lo que era una verdad de hecho, tan evidente como el parecido físico, tan incontrovertible como la frase escrita en aquella tarjeta de Navidad, tan ensordecedora como el aplauso que coronó esta jornada.
Tal vez ahora -por fin- el Estado democrático también le permita a Martín ver pagar sus culpas a los asesinos de su padre.

Se agradece a Alexis Oliva, de la Agencia de Noticias del Círculo Sindical de la Prensa y la Comunicación de Córdoba http://www.prensared.com.ar/

sábado, 14 de febrero de 2009

"Necesito que en mi documento diga Mozé"


“Necesito que en mi documento diga Mozé”. Martín (35), es hijo de Olga Acosta y de Miguel “Chicato” Mozé. Está a un paso de recuperar su identidad como hijo legítimo del ex seminarista y dirigente montonero. “No basta con ser parecido”, sostiene mientras espera confiado un acto reparador por parte de la justicia. Prensared, 09/02/2009


Por Katy García - Prensared (www.prensared.com.ar la agencia del Cispren, Círculo Sindical de la Prensa y la Comunicación de Córdoba)

Miguel Ángel Mozé, su padre, en los años setenta fue jefe de la Juventud Peronista, Regional Tercera de Córdoba y Militante montonero. Es uno de los 30 presos políticos asesinados por aplicación de la Ley de Fuga, en la Unidad Penitenciaria Nº 1, juicio que será ventilado este año y del que Martín, su hijo, es querellante.
Tenía cuatro o cinco años, no recuerda si fue en el Jardín de Infantes o en primer grado cuando de regreso a la casa, a boca de jarro le preguntó a su madre: ¿A quién le hago la tarjeta del Día del Padre? Hacía varios días que junto a sus compañeros pintaban un dibujo para regalarles a los padres en su día. Su madre, no dudó en responderle con la verdad. Pero una verdad a la medida de su edad. En aquél momento, supo que lo habían matado unas “personas malas”. Ese relato sencillo, como un cuento dirá Martín, le trajo tranquilidad. Pero debía guardar ese secreto. Si alguien le preguntaba por su padre, la respuesta sería que “murió en un accidente”.

Años más tarde, le explicó que “por cuestiones de seguridad y por una decisión compartida con su padre, no debía llevar su apellido”.

La familia materna con quienes vivía estaba conformada por sus dos abuelos, los tíos Federico, Carlos y Leticia –su madrina- y la Mamá. Fue el primer nieto de una familia donde lo único que abundaba era el afecto. Por la rama paterna, estaban los abuelos Ángela y Andrés, la tía Miguelina y Miguel su padre.

Cursó el primer ciclo del secundario en el colegio Luis María Robles y concluyó los estudios en la escuela República de Francia. Egresó como técnico electrónico y desoyendo la voz materna que le sugería el camino de las ciencias sociales, eligió la carrera de ingeniería, que dicta la Universidad Tecnológica Nacional. Al cabo de dos años, era alumno de la Escuela de Ciencias de la Información (ECI). Una circunstancia, hará que este cambio sea clave.

- ¿Cuándo te alejás de aquella versión de la infancia y querés saber más?

- Fue entre los 14 y los 15 años. No dimensionaba quién era mi padre, su figura pública. Un día, entro al Cispren a ver una muestra fotográfica y veo por primera vez una foto de mi Papá. Hablaba en un acto, junto a Atilio López, Agustín Tosco y Dorticós. Eso fue lo que me pinchó a empezar a buscar, a preguntar. Fue un proceso muy, muy lento.

La abuela paterna sabía de su existencia. Tuvieron encuentros fugaces en Villa Giardino. Recuerda que allí jugaba con sus primos. “Mi abuela era alguien que me regalaba algo, pero no me hablaba mucho”, recuerda con tristeza.

En esa búsqueda por conocer datos sobre su padre, se encontró con muchas personas que le decían “sos igual al Chicato” y le contaban historias memorables sobre él. “Para mí era un desconocido al que admiraba. Aunque tuvimos contacto hasta los tres años y medio. Incluso entré a la UP 1 como familiar de otro preso y estuve con mi Papá”, evoca y se le iluminan los ojos.

Luego comentó que “una de las primeras personas que me ayudó a reconstruir la imagen de mi padre fue Vitín Baronetto. Me acuerdo que juntó a todos los ex seminaristas y me llevaron con su esposa Norma a un encuentro sorpresa. Todo fue muy fuerte, muy cargado de emoción y de recuerdos heroicos”, En 1994, un hecho doloroso que prefiera callar lo paralizó y abandonó toda averiguación. “Estaba muy solo, no era algo que podía expresar públicamente y no quería causarle dolor a nadie”, cuenta. En esa época, Marité Sánchez, le aconsejó que siguiera. Pero no lo hizo. En el ’96, tuvo un acercamiento a la Agrupación HIJOS, pero “tenía más llegada con Familiares (de detenidos y desaparecidos por razones políticas), especialmente con Miguel Apontes y empiezo a colaborar con ellos”.


De cuerpo entero

En 2000, concurre junto a un grupo de jóvenes a un Festival de Cortos del último año de la carrera de Cine. "Había que mirar 50 cortos. Nosotros íbamos a ver el realizado por Mauro, un amigo". Para su sorpresa, uno de los filmes que presentan unos jóvenes volvería a acicatearlo. “Revolvían unas latas con películas y preguntaban ¿qué hacían los jóvenes en esa época? Y aparece la frase Luche y Vuelve y comentan que fue creada en 1973, por Miguel Mozé. Y ahí, Aparece mi Papá, en una pantalla de tres metros y lo veo por primera vez, de cuerpo entero y escucho su voz. Estaba junto a (Mario) Firmenich, y (Roberto) Quieto. Entonces, me decían ¡sos vos! Es mi viejo, dije. Nos abrazamos y no paré de llorar”. Esa imagen en la pantalla reactivó su deseo de saber más. Devoró libros de historia, viajó al Foro Social Mundial que se realizó en Porto Alegre y durante un año recorrió diferentes países de Sudamérica. Al regresar, se entera que dos amigos de su padre habían estado en Argentina.
Entonces, Emiliano Fessia, su “amigo del alma”, le presta el dinero para que viaje y pueda reconstruir su historia y la de su padre. En España cambió su vida radicalmente. Se enamoró, trabajó duro y terminó la carrera de dirección cinematográfica, en Barcelona. Puso en marcha la realización de un documental con todos los amigos y compañeros de su padre. Durante largas horas de filmación y entrevistas apologéticas sobre el Chicato, “tuve que cambiar la estrategia para lograr humanizarlo, porque todo era heroísmo”, reflexiona. Una escena final espera ser filmada. Como era de esperar, está ligada a la recuperación de su identidad.

- ¿A propósito, era seminarista tu padre?

- Varias veces me preguntaron sobre ese tema. Es un error de lectura. Fui concebido en enero del 1973, cuando mi padre estaba fuera de la Iglesia. Soy hijo de un militante político, que fue seminarista y se alejó de la Iglesia porque en sus reivindicaciones ya se estaba yendo. Leticia, la madrina, fue quien lo alentó a seguir el juicio por el apellido. Se trata de un juicio testimonial, porque el cuerpo de Miguel fue entregado en cajón cerrado. Marité Sánchez, abogada de Abuelas de Plaza de Mayo, lo tramita. Hace 14 años que viene luchando por esto y ahora que llegó el momento se siente extraño. “Estoy muy ansioso, tengo miedo y a la vez estoy seguro”, confiesa distendido.

- ¿A qué le tenés miedo?

- Fue un largo y lento proceso. Lo llevaba con normalidad, pero ahora estoy nervioso, y por ahí digo ¿y si sale mal?- ¿Que sería que salga mal?- No tener el apellido de mi padre. Para mí tiene un valor simbólico que intentaré explicar. Creo en la justicia, en el sentido de que debe reparar un daño. Creo que lo hubo y que el juicio por mi identidad es un acto reparador. Porque no basta con que todos sepan y me digan "qué parecido que sos al Chicato". La memoria y la identidad se construyen. Necesito que en mi documento diga Mozé. Si bien no me han robado la identidad como en el caso de los niños apropiados, en algún punto no tuve acceso a la información sobre mi identidad.

Para Martín la resolución de este tema es fundamental. Para proyectar su futuro, armar una vida nueva, pensar en hijos y lugar de residencia. Para por fin ser: Martín Mozé.


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domingo, 11 de enero de 2009

Centro de Estudios y Formación Política "MIGUEL ANGEL MOZÉ



El FRENTE POLÍTICO TERRITORIAL "EVITA" CREA EL CENTRO DE ESTUDIOS Y FORMACIÓN POLÍTICA "MIGUEL ANGEL MOZÉ".







¿Por qué elegimos el nombre de Miguel Angel Mozé para nuestro proyecto?



Pretendemos así rendirle un homenaje, tomando como emblema la figura del compañero Mozé brutalmente asesinado el 17 de mayo de 1976 cuando se encontraba detenido en la Unidad Penitenciaria Nº 1 (Cárcel de Barrio San Martín, Córdoba), a todos los miltantes populares que entregaron su vida por un país mejor, por una sociedad más justa.



Nuestra idea no es quedarnos en un mero homenaje, sino más bien que, a partir del faro que representa en este caso el compañero "Chicato" Mozé, buscar comprometer en la actividad militante a nuevos compañeros en estos tiempos de tanta apatía hacia la política.



En Centro de Estudios y Formación Política concretará actividades mensuales tendientes a esclarecer a todos los militantes del FPT-EVITA sobre la temática que nos concierne en cuanto a la irrestricta defensa del Proyecto Nacional y Popular. Así, buscaremos promover reuniones con dirigentes de otros espacios políticos, especialistas en temas como economía, historia, etc., generando un permanente debate de ideas que nos puedan enriquecer y brindar nuevos argumentos para enfrentar los difíciles tiempos que se avecinan.



En Centro de Estudios y Formación Política será una suerte de "Ateneo" donde nos encontraremos con compañeros militantes para reconocernos e intercambiar ideas y puntos de vista que sumen a la consolidación del Proyecto Nacional y Popular que inició allá por el año 2003 el compañero Néstor Kirchner y que hoy continúa la compañera Cristina Fernández.







¿QUIEN FUÉ EL COMPAÑERO MIGUEL ANGEL MOZÉ ?







Miguel Angel Mozé
Delegado Juventud Peronista (JP)
Regional III Montoneros


Oriundo de Cruz del Eje, nació el 14 de Octubre de 1948. Fue detenido el 22 de julio de 1975 y puesto a disposición del Poder Ejecutivo Nacional (PEN) por la vigencia del estado de sitio impuesto por la dictadura militar. Estando a disposición del Juzgado Federal Nº 1 es asesinado durante un traslado desde la Cárcel de Barrio San Martín de Córdoba (UP1) 1l 17 de mayo de 1976. Fue durante ese fatídico año cuando se cuentan en total 29 presos políticos, militantes populares, alojados en la mencionada cárcel asesinados brutalmente por las fuerzas militares que tenían bajo su control la Unidad Penitenciaria.
El "Chicato" hizo sus estudios en los seminarios Menor de Jesús María y Mayor de Córdoba. A comienzos de los 70, Miguel continuó su compromiso cristiano en la comunidad de Barrio Los Plátanos. Desde su vocación de servicio se unió estrechamente a las necesidades de los más pobres, de los más humildes. Y desde allí comenzó a transitar por el peronismo revolucionario, cuyas banderas mantuvo en alto hasta su muerte. Se incorporó activamente a la Juventud Peronista teniendo un rol destacado como dirigente en la campaña "Luche y Vuelve" de 1972, que culminó con el triunfo popular del 11 de marzo de 1973. Fue elegido Delegado de la Regional III de la Juventud Peronista. Sus ansías de justicia no lo abandonaron nunca. Amenazado primero por las Tres AAA (Alianza Anticomunista Argentina) y perseguido por la intervención fascista del Brigadier Lacabanne, durante el gobierno de María Estela Martínez de Perón, buscó resguardarse hasta que fue secuestrado en plena vía pública, el 22 de julio de 1975, lográndose legalizar su detención gracias a la rápida acción de sus abogados, entre los que estaba el Dr. Miguel Hugo Vaca Narvaja, quienes denunciaron por la prensa que Mozé había sido registrado con otro nombre, negando su detención, mientras era torturado en el Departamento 2 de Informaciones de la Policía de la Provincia. Aún en los momentos más difíciles del aislamiento carcelario, ante la feroz represión, mantuvo su característico optimismo y firmeza de convicciones.


(Del Libro "Por la Memoria, por la Justicia, por un Sueño", editado por FAMILIARES DE DESAPARECIDOS Y DETENIDOS POR RAZONES POLÍTICAS DE CÓRDOBA, Córdoba, 2001)





El sangriento debut de las AAA en Córdoba Nota extraída del sitio www.agenciacta.org.ar
Miércoles 14 de febrero de 2007, por Alexis Oliva *

Hubo un tiempo en que los peronistas eran asesinados por antiperonistas. El episodio emblemático de ese tiempo fue el fusilamiento de civiles en un basural de José León Suárez, en 1956, narrado por Rodolfo J. Walsh en Operación Masacre.

*Secretario de Comunicación y Difusión de la CTA Córdoba Capital.

Hubo otro tiempo en que los peronistas eran asesinados por otros peronistas. El personaje que vincula ambos tiempos quizás haya sido Julio Troxler, sobreviviente de aquel fusilamiento durante la dictadura de Pedro Eugenio Aramburu, actor que se interpreta a sí mismo en la versión fílmica de Operación Masacre rodada clandestinamente por Jorge Cedrón durante la dictadura de Alejandro Agustín Lanusse, víctima finalmente de la derecha peronista enrolada en la Alianza Anticomunista Argentina (AAA) durante el gobierno constitucional de María Estela Martínez de Perón.
Los crímenes de la AAA, prohijada por su ministro de Bienestar Social, ex cabo de policía, aprendiz de magia negra y miembro de la logia P 2, José López Rega, fueron declarados de lesa humanidad y por lo tanto imprescriptibles, por lo que tres de sus jerarcas han sido detenidos y la ex presidente tendrá que rendir tardías cuentas a la Justicia.
El capítulo que se abrió con la decisión tomada por el juez federal Norberto Oyarbide en diciembre pasado, tiene una especial trascendencia para Córdoba, donde el golpe de estado policial conocido como el “Navarrazo” dio en febrero de 1974 vía libre para que los grupos parapoliciales de la derecha peronista actuaran con alevosía e impunidad.
Días después del asesinato de Troxler, perpetrado el 20 de septiembre de 1974, ocurría un episodio pavorosamente similar al de José León Suárez, que sería la tarjeta de presentación de las Tres A en Córdoba.
Finaliza septiembre del 74, el mes que despunta en Córdoba con la asunción del brigadier Raúl Oscar Lacabanne como interventor federal; el mes en que las Tres A asesinan en Buenos Aires -entre muchos otros- al abogado cordobés Alfredo Curutchet, al ex vicegobernador Atilio López, al intelectual de izquierda Silvio Frondizi y a Troxler; el mes en que Montoneros pasa a la clandestinidad y secuestra a los hermanos Juan y Jorge Born; el mes que se va yendo en Córdoba con la asunción de un joven José Manuel de la Sota como Secretario de Gobierno de la Municipalidad.
Cercado por la represión, Miguel Angel “Chicato” Mozé, titular de la Regional III de la Juventud Peronista, intenta organizar en el departamento Cruz del Eje una liga agraria de cooperativas de pequeños y medianos productores, como parte de un proyecto nacional de Montoneros. Lo secunda un grupo de militantes de la JP y alumnos del Instituto Provincial de Educación Agrotécnica (Ipea) Nº 3 de la localidad de El Brete, de entre 19 y 22 años de edad. El 29 de septiembre es la cita para la primera reunión, en la comuna de Media Naranja, a la que unas quinientas personas confirman su asistencia.
El día anterior, los militantes que convocan al acto deciden por seguridad que un grupo se quede en Cruz del Eje y otro vaya a Media Naranja a supervisar los preparativos. En un viejo Citroën, parten aproximadamente a las 21 horas Luis Eduardo Santillán, Dardo Omar Koch y los hermanos Ernesto y Sergio Rojas. Pero nunca llegarán a destino.
El testimonio de Ernesto Rojas, uno de los sobrevivientes de aquel episodio, es escalofriante:
“Al hacer unas diez cuadras, nos damos cuenta de que un automóvil nos sigue, damos unas vueltas y logramos perderlo. En El Brete decidimos ingresar al IPEA, donde nos quedamos charlando con los compañeros de estudio como media hora y retomamos el viaje. El colegio se encontraba a unos cuatrocientos metros de la ruta. Unos doscientos metros antes de llegar a la ruta, vemos pasar el auto que nos perseguía. Continuamos el viaje hacia Media Naranja y a unos mil metros vemos el auto en la cuneta, que nos empieza a seguir con las luces apagadas. Llegamos al pueblito El Barrial, donde hay un almacén lindero con la ruta donde se juega a las cartas y al sapo. Paramos y nos metemos. Está lleno. Mi hermano Sergio se esconde detrás de un camión y yo me quedo en la puerta a ver qué hacen los que nos siguen. Bajan tres individuos con armas largas. Entro rápidamente al almacén, y ellos ingresan tirando al aire. La gente aterrorizada corre hacia una puerta al costado del local. Corro hacia ahí pero uno me toma de un brazo y me pone una pistola en la cabeza. Nos ponen de cara a la pared y por el rabillo del ojo puedo ver que ni Santillán ni Koch pudieron huir. Los parroquianos son peones rurales y algunos lloran de miedo.
Dominan la situación, dejan a uno de guardia y salen tirando en la oscuridad. Se escucha que patean las puertas de las casas y hacen una especie de allanamiento, sin dejar de disparar. A un chico de unos 11 años le pegan un culatazo en la cabeza. El dueño del local ingresa a una habitación e intenta cerrar la puerta y le atraviesan la mano de un balazo. La situación es infernal.
Luego entran de nuevo y comienzan a golpearnos, preguntándonos por el Chicato Mozé. Dejan salir a la gente y quedamos Santillán, Koch y yo. Nos revisan y a Santillán le encuentran un volante invitando a la reunión de los productores. Lo sacan y lo interrogan a golpes. Me preguntan mi nombre y les doy uno falso. Me golpean para que diga dónde está Mozé. Yo les niego que lo conozco. Traen a Santillán, nos vuelven a golpear, y nos hacen subir a su vehículo con la cabeza gacha. Inician el retorno a Cruz del Eje, donde dan unas vueltas y agarran por la ruta 38 hacia Córdoba. Al cabo de quince minutos, el que va atrás con nosotros da la orden de parar para ‘acomodar la carga’. Nos bajan, guardan las armas largas en el baúl y les vendan los ojos a Koch y Santillán. A mí no me pueden colocar la venda.
Reanudamos la marcha y con Santillán empezamos a tocarnos para ponernos de acuerdo, porque sabíamos que nos iban a matar. Mi intención era que en La Falda nos resistiéramos, ya que la ruta pasa por la ciudad y había más posibilidad de que alguien nos ayude.
Pasamos Capilla del Monte y San Esteban a gran velocidad. El negro Guerrero Martineitz está en la radio, y de pronto Santillán salta hacia el que va a su lado y yo hacia delante, aferrando el volante y tratando que salgamos de la ruta.
Los dos que van adelante también agarran el volante y empezamos una lucha donde el auto va de un lado al otro. Uno grita que paren y el que va al volante empieza a frenar. El acompañante agarra una pistola y tengo que largar el volante y agarrarla por el caño, tratando de desviarla. El auto se detiene y seguimos luchando, Santillán atrás, y yo con los de adelante. De pronto, se abre la puerta de atrás y el que pelea con Santillán se baja, saca una pistola y le descerraja tres disparos. Me gritan que largue el arma. La suelto y me tiro al asiento de atrás. Veo a Santillán con la cabeza hacia atrás, quejándose y sangrando por la boca. ‘¡Qué han hecho! ¡No tenemos nada que ver!’, les grito. Me bajan de los pelos y yo siempre diciendo que no tenemos nada que ver e insultándolos. Uno me dice que corra. No le hago caso y sigo gritándoles. El que manda le dice a uno que me lleve adentro del campo. Nos introducimos como quince metros, me hace tirar al suelo, me apunta a la cabeza y me dice que me despida. Yo sigo con mi postura de que no tengo nada que ver. De pronto, me dice que me quede quieto, pega la vuelta y sale corriendo. Oigo que le preguntan qué pasó. ‘Vamos, vamos que está muerto’, dice, y se van.
Me levanto y voy a ver si está el cuerpo de Santillán. No encuentro nada y corro hacia San Esteban. En la estación de servicio, un automovilista me auxilia y me lleva a Capilla del Monte, donde radico la denuncia a las doce de la noche.
Cuando presento la denuncia, un policía me pregunta si las características del auto eran las de un Peugeot y si eran tres individuos, uno con barba. Le pregunto cómo lo sabe, y me dice que tenían orden de la Central de Córdoba de no detener ese vehículo”.
Retoma el relato Dardo Koch, el fusilado que vive de la operación masacre serrana: “Luego de que Rojas es bajado del coche, bajo un nerviosismo total, se emprende nuevamente la marcha a alta velocidad y transcurrido algún tiempo quienes nos llevan secuestrados se tranquilizan un poco. Uno de ellos no lo consigue, el chofer del auto, quien da a entender que se ha metido en algo que no tenía bien en claro, que le disgusta. El que comanda el grupo lo tranquiliza diciéndole que no hay nada que temer.
Santillán está herido y se queja de dolor. Por las características del camino comprendo que estamos camino a Córdoba, pero más allá el auto, un Peugeot 404 si no recuerdo mal, gira y comienza a recorrer un camino con muchas curvas que creo identificar como el que va hacia el cerro Pan de Azúcar. Santillán ha dejado de quejarse y comprendo que ha muerto. El chofer se pone más nervioso al ver las luces de otro auto que viene atrás. Cree que alguien los persigue y es nuevamente tranquilizado por el líder del grupo. Luego da la orden de frenar el coche. Bajan a Santillán y allí, ya muerto, lo ametrallan.
Nuevamente apuros. Suben al coche y arrancan a gran velocidad. Pasamos por un lugar donde oigo perros ladrar. Tras algunos minutos, vuelven a parar el coche y me dan orden de bajarme, poniéndome en el costado que da al cerro, con las manos en alto. Nuevamente se ven luces de auto que se aproximan. Esto provoca otra vez apuro.
Les pregunto qué van a hacer conmigo, a lo cual responden: ‘Si te quedás callado y no decís nada de lo que ha pasado, no te va a pasar nada’.
Seguidamente me disparan un balazo en la cabeza. Yo siento un golpe. No escucho ningún ruido, sólo el golpe. Y tomándome de la cabeza, me arrojo al suelo. Se acercan y uno pregunta: ‘¿Estás seguro que está muerto?’. El otro le responde: ‘Sí, mirale la cabeza como la tiene’.
La sangre que derramé más la derramada por Santillán sobre mí (en la ropa, el cuerpo y la cabeza) confundieron a estas personas y en el apuro me dieron por muerto. Santillán se desangró en gran parte sobre mí, ya que íbamos acostados entre los asientos delanteros y traseros, el uno sobre el otro, desde el comienzo del secuestro.
Me toman por los brazos y los pies y me arrojan hacia abajo del camino. No escucho que ellos se vayan. Tampoco escucho ningún auto pasar detrás de ellos, por lo que deduzco que me desmayo al golpear contra las piedras. Esa noche duermo en el cerro, por temor a ser encontrado nuevamente por los que nos habían secuestrado. Tomo contacto recién al otro día con la policía, quienes me llevan al hospital de Cosquín y luego de ser revisado me trasladan a Córdoba”.
Dardo Koch se recuperó y tiempo después fue obligado a exiliarse en Noruega, donde todavía hoy vive y trabaja como enfermero especializado.
Ernesto Rojas fue apresado tres días después en una casa operativa de Montoneros en Córdoba y peregrinó por más de media docena de cárceles hasta su liberación en 1984. Actualmente, reside en Andalgalá, Catamarca, donde tiene un motel y trabaja en un programa de radio.
Sergio Rojas escapó a esta masacre y fue secuestrado y asesinado el 14 de abril de 1977.
Luis Santillán fue velado en la sede del Partido Justicialista y sepultado en Cruz del Eje. Montoneros solventó el servicio fúnebre.
Miguel Angel Mozé fue detenido el 22 de julio de 1975, acusado del secuestro de un ejecutivo de la Coca Cola. El 17 de mayo de 1976, junto a otros cinco presos políticos de la Penitenciaría Nº 1 de Córdoba, fue fusilado en un fraguado intento de fuga.
En una pared de la pulpería de don Mohamed Hossein, en El Barrial, los asesinos dejaron pintada su rúbrica: Comando Sergio Bertoglio. AAA. Fue su primera acción en Córdoba. Nunca se conoció la identidad de sus miembros.
Miguel Angel Mozé,jefe de la JP Córdoba y militante montonero
El hijo olvidado
Por Alexis Oliva
Nota publicada en "Umbrales" Nº 18, editada por el Círculo Sindical de la Prensa y la Comunicación de Córdoba (Cispren), octubre 2006.
Treinta años después de su fusilamiento, la historia de Miguel Angel “Chicato” Mozé, seminarista, jefe de la Regional III de la Juventud Peronista y militante montonero, es un testimonio emblemático de una generación de jóvenes que adquirieron sus ideales revolucionarios en el seno de la Iglesia Católica y luego fueron demonizados y abandonados a su suerte por una jerarquía clerical cómplice de la dictadura.“Sólo le pido a Dios / que el engaño no me sea indiferente / Si un traidor puede más que unos cuantos / que esos cuantos no lo olviden fácilmente”._ (León Gieco reveló hace poco que el destinatario original de esos versos de Sólo le pido a Dios fue Juan Domingo Perón, porque “en España, Perón decía ‘si fuera joven estaría tirando bombas como los muchachos en Argentina’. Pero cuando vino, se cagó en todos los muchachos y se juntó con la derecha de López Rega”.). “...(Raúl Francisco) Primatesta convalidó con su silencio el relato encubridor del asesinato de quien se había formado bajo su autoridad. Entre la ideología y el miedo, no había espacio para la verdad”._(Horacio Verbitsky – Doble Juego – La Argentina Católica y Militar – 2006).
Julio de 1970. El seminarista Miguel Angel Mozé recibe un sobre. Adentro hay una carta y varios escritos, donde una agrupación llamada Montoneros se atribuye la autoría del copamiento de la localidad de La Calera y el secuestro y ejecución del general Pedro Eugenio Aramburu. Le ha llegado a él y a otros compañeros con los que comparte una militancia cristiana tercermundista que no alcanza a saciar sus ansias revolucionarias.Enero de 1979. Angela Suša de Mozé recibe un sobre. Adentro hay una medalla de oro y un acta de condecoración póstuma para su hijo: “Considerando que el compañero Miguel Angel Mozé que ha dejado la vida en la defensa de los intereses de nuestra Patria y de nuestro Pueblo es un ejemplo de la heroica resistencia popular (...) La Conducción Nacional del Partido Montonero y Comandancia del Ejército Montonero resuelve otorgar a este compañero la condecoración ‘Al Mártir de la Resistencia Popular’ en su máximo grado, el de Compañera Eva Perón”. Firman los comandantes Mario E. Firmenich y Horacio A. Mendizábal, y el segundo comandante Horacio D. Campiglia.Entre un sobre y otro han pasado, además de ocho años y medio, muchos muertos. Entre ellos, un Mozé que ya no era seminarista y mucho menos sacerdote, que fue fusilado a los 27 años, el 17 de mayo de 1976, junto a otros cinco presos políticos. El primero de esa historia ha sido Emilio Mazza, herido fatalmente en aquel intento de copar La Calera. Los sacerdotes tercermundistas y el obispo de la Rioja, Enrique Angelelli, han justificado la “violencia de abajo”; y está preso el cura Fulgencio Alberto Rojas, sospechado de pertenecer a Montoneros. Mozé y sus compañeros del Seminario Mayor de Córdoba sienten que deben hacer oír su voz: “Morir por el Pueblo es la máxima opción del cristiano y justamente el anuncio sin hipocresía del Evangelio y la acción por la justicia que se gesta en el seno de nuestro Pueblo tienen como consecuencia entrega total”, afirman en un documento que se convertirá para los firmantes en una lista negra. La Iglesia que comenzará a abandonarlo a partir de ese documento, recibió a Miguel Angel siendo un niño de cinco años en el jardín de infantes del Instituto Nuestra Señora del Valle, de la ciudad de Cruz del Eje. En aquellos primeros años 50, catolicismo y peronismo todavía no eran términos educativos incompatibles y ambos imaginarios se encontraban en un libro de lectura que decía: “Nuestra Evita está con Dios y nos cuida desde el cielo”.Ya era monaguillo cuando en cuarto grado se cambió al colegio de los Hermanos Educadores de Bialet Massé, para pasar luego al Seminario Menor de Jesús María.Su ex compañero Luis Miguel Baronetto recuerda algunas características: “Era muy pata dura para el fútbol; y eso era jodido, porque valías mucho si eras buen jugador. Y era un tipo muy jetón, alegre y rompe huevos, diríamos, de esos que animan cualquier fiesta. Eso compensaba sobradamente su incapacidad futbolera, así que no era un desapercibido, sino muy tenido en cuenta. Además, se distinguía por su interés y dedicación por todo lo que significaba la reforma litúrgica”. El despertarIngresa al Seminario Mayor en 1967, año en que sus alumnos comienzan a estudiar en la Universidad Católica. La experiencia dura apenas dos años, porque la acelerada politización del estudiantado representa un peligro potencial para los futuros sacerdotes. En la Católica, los ámbitos de militancia son el Ateneo de Estudios Sociales y el Campamento Universitario de Trabajo (CUT), con el que en 1969 Mozé viaja a la colonia aborigen de Quitilipi, Chaco. En una entrevista del periódico cruzdelejeño Nuevo Tiempo, describe la realidad que observó: “Viven casi exclusivamente del cultivo del algodón. Éste es comercializado por intermedio de una Administración, de la cual dependen ellos y, aquí se crea un círculo vicioso, dado que la cosecha generalmente se la paga con las nuevas semillas; esto, sumado a los alimentos racionados que durante el año sacan de la cooperativa (repartición de la Administración), no les permite dejarles ninguna ganancia; muy por el contrario, siempre quedan en deuda”.Su formación sacerdotal se complementa con trabajo social -en un principio avalado por el propio Arzobispado- en parroquias de barrios populares conducidas por curas del creciente Movimiento de Sacerdotes para el Tercer Mundo. Mozé y Roberto Vidaña -luego diputado nacional de Montoneros- van a la parroquia de barrio Los Plátanos, a cargo de Erio Vaudagna. “Todavía se gozaba de cierta libertad de opinión y elección, y los seminaristas elegían a qué parroquia ir. Vidaña y Mozé me vinieron a hablar y yo acepté con gusto. La actividad era netamente parroquial, con un sentido progresista y de Iglesia de los pobres, en base a reuniones, debates y los sermones. Ellos me dirigían la misa y formaban los grupos juveniles”, recuerda el ex sacerdote.En ese tiempo van ocurriendo sucesos que estimulan una conciencia revolucionaria que trascenderá la militancia cristiana tercermundista: la aparición de la guerrilla, el Cordobazo, Vietnam, la irrupción de Montoneros con la ejecución de Aramburu, la toma de La Calera y la muerte de Emilio Mazza, que motivará aquel pronunciamiento que irritará al arzobispo Raúl Francisco Primatesta. Sus firmantes serán retirados del Seminario por los titulares de sus diócesis.“En un momento descubre que desde la Iglesia ya no se podía avanzar más -explica Vaudagna-. La Iglesia tenía que pasar a ser una institución que dentro de un sistema socialista trabajase por profundizar ese socialismo. Mientras tanto, su misión, la de un auténtico cristiano, estaba en lo político. Y contra esa oligarquía aliada en el capitalismo al Ejército, la opción que quedaba era la lucha armada. Vivir el cristianismo significaba luchar por otro orden social. Y no se podía con elecciones, era con la lucha armada del pueblo contra el sistema. Entonces, al surgir estos movimientos que proponían la acción armada, ellos se enrolaron”.La rupturaEl obispo cruzdelejeño Enrique Pechuán Marín traslada a Mozé a la localidad de Serrezuela para despolitizarlo, pero allí encuentra el mismo mecanismo de explotación que conoció en el Chaco y comienza a concientizar y organizar a los campesinos. El 24 de septiembre de 1970, organiza en el salón del Pasaje España de Cruz del Eje una entrevista pública entre un corresponsal de la revista Siete Días y el cura tercermundista Abud Layús, con masiva convocatoria y amplia repercusión en la prensa cordobesa. Tanto que el propio Layús rescata la experiencia en su libro El Poder y la Sangre, donde refiere que Mozé “había querido traer a su ciudad natal las ideas que a él le habían cambiado la vida”. Layús cuenta que al final del debate el cruzdelejeño corrió a darle un abrazo: -Muy bien, Cura. Muy claro todo. Ahora debo enfrentar a Monseñor Pechuán, que está furioso por haber organizado esta jornada y sobre todo por haberlo invitado a usted.También los terratenientes de Serrezuela están furiosos con el seminarista y lo denuncian, por agitar a sus peones, ante el Obispo, que convoca a varios curas de la diócesis a una reunión donde deciden que no se ordenará sacerdote.En 1971, vuelve a Córdoba y se muda con otros seminaristas a barrio Oña para trabajar con las comunidades cristianas coordinadas por el cura irlandés Antonio Gill. Allí crean la primera unidad básica de superficie de la JP en Córdoba. En esa época, conoce a Olga Acosta, militante cristiana y de la JP, con quien tendrá un hijo, Martín, nacido el 4 de septiembre de 1973.En el libro “Por la memoria, por la justicia, por un sueño”, que cuenta la historia de los fusilados en la Penitenciaría de Barrio San Martín, escribió un relato que termina así: “Pido a gritos tu presencia para no morir sin sufrimientos ni razones y no dejar tu mundo ni olvidar mis sentimientos por vos, papá”. Actualmente, Martín tiene 33 años y estudia cine en España. Hace unos años, se reunió en Jesús María con los ex compañeros de Mozé en el Seminario Menor. “Al verme, por mi parecido físico con mi padre, se sobrecogieron y hasta lloraron”, recuerda Martín, quien piensa hacer un documental con eje en el difuso recuerdo de una visita que alcanzó a hacerle con su madre en la cárcel.En marzo de 1972, Mozé ingresa a la Escuela de Ciencias de la Información (ECI) de la Universidad Nacional de Córdoba. En su legajo, al responder a “Se inscribió, inscribe o reinscribe en otra carrera”, marca “La abandonó”. Pero su paso por la ECI no figuraba en la placa que durante muchos años rindió homenaje a los estudiantes asesinados o desaparecidos por la dictadura. Recién en marzo de 2003, la entonces directora Marita Mata lo advertirá gracias a una casualidad: “Yo recibí la demanda de la agrupación Arcilla de que buscáramos los legajos de los compañeros desaparecidos, que por alguna razón nunca se encontraron. Entonces, me fui a Despacho de Alumnos con la lista de los compañeros que siempre han figurado en las placas y documentos. Pero después de buscar con esa lista, al no encontrar algunos, me llevó a ver todos los legajos porque pensé que podían estar traspapelados. Al revisar uno por uno, de pronto veo la foto del Chicato. Y me quedé impresionada, porque no recordaba que hubiera sido alumno. En esos años, Mozé era una presencia constante en la Escuela, pero yo lo asociaba a su calidad de dirigente de la JP”.El vértigo28 de febrero de 1973. Ante un estadio de Talleres colmado, habla “en tono enérgico y verba encendida, el joven Miguel Angel Mosse (sic), prologando la palabra del candidato a la presidencia de la República” (La Voz del Interior), un Héctor Cámpora que triunfará con el Frente Justicialista de Liberación (Frejuli) el 11 de marzo. Mozé está en la cúspide, aunque al convocar a trabajar por “la patria socialista” desde un sector de la tribuna le silben y contesten: “¡No, la patria peronista!” (Diario Córdoba).Son los mismos que el 13 de julio festejarán que Cámpora sea desplazado cuando “sectores de derecha dieron un golpe que pretendió burlar la voluntad popular”, definirá el cruzdelejeño en una entrevista del diario El Independiente de La Rioja. El 8 de septiembre, Mozé participa en la reunión de Gaspar Campos, donde Juan Domingo Perón logra tranquilizar y “encuadrar” a los líderes de Montoneros, FAR y JP.El 17 de septiembre, El Independiente titula: “Mozé: Esta es la etapa de la toma del poder”. El dirigente aclara que “las relaciones de Perón con la JP nunca estuvieron interrumpidas”, y afirma: “Gracias a la lucha de FAR y Montoneros, esencialmente, y de la clase trabajadora hoy podemos cumplir el anhelo de Perón Presidente. En la actual etapa de reconstrucción y liberación nacional no se pierde el objetivo estratégico que es la toma del poder con Perón en el gobierno, para construir, en definitiva, el socialismo nacional”, insiste.El 23 de septiembre, triunfa la fórmula Perón-Perón. “Él siempre decía que habían sido muy tontos -recuerda su hermana, Miguelina-, porque cuando salieron de Gaspar Campos, no sé qué les dijo (José) López Rega y ellos se rieron, como diciendo: ‘Miralo a este tonto, que se cree que tiene tanto poder’. Y después con el tiempo, cuando pasa todo lo que pasa, él me decía: ‘Qué lástima que no nos dimos cuenta quién era’”.La caída22 de julio de 1975. 16,30 horas. Un muchacho con lentes de contacto charla con el cadete apoyado en el mostrador en la corresponsalía del diario La Opinión, en el 7º piso de Rioja 33, mientras aguarda que termine una reunión el periodista Jorge Pérez Gaudio. De repente, una docena de policías de la Dirección de Informaciones (D2) irrumpe en el local y reduce al joven, que tiene un documento de identidad a nombre de Alberto Marull.-¿Así que sos éste? Mirá vos, justo a vos te estábamos buscando...- se mofa un policía.-¡No señor! ¡Se están llevando a Miguel Angel Mozé, el delegado de la JP!- interviene Pérez Gaudio. Un agente lo derriba de un empujón.-¡Piro, salvame!- alcanza a gritar Marull-Mozé desde el ascensor.Inmediatamente, el periodista recurre a los abogados Gustavo Roca y Lucio Garzón Maceda, quienes presentan un habeas corpus y logran aclarar la identidad del detenido.“Diversos procedimientos se efectuaron con motivo de la detención de Mosé” (sic), titula el Diario Córdoba del 26 de julio. La nota indica que “era buscado desde hace varios meses, pues en ocasión de la liberación de Mario Kember, presidente del directorio de INTI, se encontró en el lugar del cautiverio la libreta de enrolamiento de Mosé” (sic). Y agrega que “los primeros resultados no trascendieron para los medios de difusión”, pero “la posibilidad de ubicar algunos de los centros operativos de la organización autoproscripta, se habría diluido en gran parte, y se espera que un buen número de los detenidos por sospechas de actividad subversiva recuperen sus libertades tras aclarar sus situaciones personales”, lo que no significa otra cosa que Mozé fue torturado y resistió sin dar información, según consta también en la documentación judicial y aseguran sus compañeros de cautiverio.Después de varios días en el Cabildo, un maltrecho Mozé va a parar a la Unidad Penitenciaria Nº 1, a la celda uno del pabellón ocho, en el que están alojados los militantes guerrilleros. Allí se reencontrará con su ex compañero Baronetto y con su abogado Miguel Hugo Vaca Narvaja (h), secuestrado por policías de civil en la escalinata de Tribunales, donde realizaba un trámite relacionado la defensa del ex delegado de la JP. En aquellos meses previos al golpe de Estado, un sistema relativamente permisivo permite que durante el día las puertas de las celdas permanezcan abiertas y en el pabellón se puedan realizar tareas manuales, recibir visitas, leer, escribir y discutir política. Todo terminará cuando, luego del 24 de marzo del ‘76, el Ejército se haga cargo del penal e inicie un régimen implacable de requisas, incomunicación, golpizas nocturnas, hambruna y asesinato. Asesinato y encubrimiento“Córdoba debe vivir con tranquilidad”, afirma el cardenal Primatesta en el titular principal del diario Córdoba del 18 de mayo de 1976. Tal vez después de leer la crónica de su audiencia de la víspera con el general Jorge Rafael Videla, en la que estrenó su condición de presidente del Episcopado, haya pasado unas páginas y advertido algo que ocurrió ese mismo día: “Abatieron a seis extremistas”, dice el título. El comunicado del Tercer Cuerpo de Ejército informa que cuando “una comisión policial trasladaba a seis delincuentes subversivos (...) fue atacada por otros delincuentes que ocupaban dos o tres automóviles con el evidente propósito de rescate, abriendo fuego contra la comisión policial, la que reaccionó de inmediato. Como resultado del tiroteo, dos delincuentes que se encontraban dentro del vehículo policial fueron alcanzados por varios disparos pereciendo en el acto. Un agente resultó con una herida leve en un brazo. Los otros detenidos, tratando de aprovechar esta situación, intentaron huir en distintas direcciones. Dos de ellos se cruzaron en la línea de fuego cayendo heridos mortalmente y los dos restantes, al no acatar la intimación policial, fueron abatidos por las fuerzas del orden. (...) Los delincuentes muertos son: Miguel Angel Mossé (sic), José Alberto Svagusa, Diana Beatriz Fidelman, Luis Ricardo Verón, Ricardo Alberto Young y Eduardo Alberto Hernández”.¿Desconocía el Cardenal quién era aquel al que vio formarse bajo su órbita, aquel cuya graduación en el Seminario Menor presidió un no tan lejano día de noviembre de 1966? (“Estuvo Primatesta”, figura en el día de su egreso en el cuaderno donde Mozé registraba sus vivencias del Seminario Menor. “Primatesta no la quiso recibir a mi mamá cuando mi hermano estaba preso”, dice Miguelina).Y si no leyó la noticia en el diario, la pudo leer después. Rodolfo J. Walsh, en su Carta Abierta a la Junta Militar, cita una carta “de los presos en la cárcel de Encausados al obispo de Córdoba, monseñor Primatesta. El 17 de mayo son retirados con el engaño de ir a la enfermería seis compañeros que luego son fusilados...”, le cuentan con detalle los prisioneros al Cardenal.Así comenzó a cumplirse aquella amenaza del general Juan Baustista Sasiaiñ, a poco de copar el Ejército la cárcel después del golpe: -Los vamos a matar a todos. Pero los vamos a matar de a poco, como a las ratas, para que sufran.Ese día irrumpen en el pabellón, gritan sus apellidos, los esposan, les vendan los ojos, los obligan a subir a una camioneta de la policía y los llevan hasta la costanera del río Suquía, cerca del puente Santa Fe. -¡Corran, carajo!- ordena un oficial.-No seas cobarde. Matame de frente, hijo de puta- le contesta Diana Fidelman. Los testigos escuchan ese diálogo y ven que los empujan hacia la barranca del río y a tropezones comienzan a bajar. También escuchan y ven que los acribillan.Al día siguiente, un empleado penitenciario se lo confirma a los presos políticos:-Los mataron a todos cerca del puente Santa Fe y después la policía baleó sus propios vehículos para simular el enfrentamiento.“Ahí tomamos conciencia de que lo que Sasiaiñ había dicho, eso que considerábamos una bravuconada de los milicos, era en serio”, reflexiona Baronetto treinta años después, al evocar a los 28 compañeros asesinados durante 1976 en la cárcel de barrio San Martín, entre los que estaba su esposa, Marta Juana González. Impunidad y olvidoEn el caso de Mozé, tomaron otro recaudo para garantizar la impunidad de su crimen. Ricardo Valentini, esposo de su hermana, fue apresado el 11 de mayo -seis días antes del fusilamiento colectivo- y el 18 fue trasladado a la penitenciaría de donde el día anterior se llevaron a su cuñado. “Fui una especie de rehén”, interpreta Valentini el verdadero motivo de aquella detención que se ordenó por “leer material subversivo” y lo mantuvo preso hasta marzo de 1979.Miguelina aún no se recuperaba del allanamiento de su casa y el encarcelamiento de su esposo, cuando se entera de la muerte de su hermano: “Cuando le tuve que decir a mi mamá que lo habían matado y teníamos que ir a reconocer el cuerpo, fue uno de los peores momentos de mi vida. Había venido mi suegro a contarme lo que salía en el diario... Entonces, me fui a su casa y le dije: ‘Mirá, mamá, hubo un enfrentamiento en la cárcel de San Martín y creo que Miguel está muy herido. Tenemos que ir a verlo’. Después nos llevaron y en el auto le dije, porque ella ya se daba cuenta: ‘Lo mataron’”. De todas las “madres” de Miguel Angel Mozé, fue Angela, la que lo trajo al mundo, la única que nunca lo abandonó. Con su dolor a cuestas, recuperó el cuerpo de su hijo, lo sepultó en el cementerio San José de Cruz del Eje y guardó como un tesoro sus recuerdos hasta que le tocó descansar junto a él. Porque fue abandonado por su ciudad natal, que retribuyó su compromiso primero esquivando la mirada a sus familiares y después con olvido. Abandonado también -como tantos militantes de la izquierda peronista- por un Partido Justicialista que jamás le rindió un homenaje. Y abandonado por su “segunda madre”, la Santa Madre Iglesia, que no permitió que se ordene sacerdote y lo dejó librado a su suerte en una cárcel donde mandaban los asesinos de Menéndez. Miguel Angel Mozé es el paradigma del hijo olvidado por esta ingrata madre, que habiéndolo formado desde niño en el pensamiento revolucionario, cuando ese ideario se tradujo en opción de vida le soltó la mano y lo entregó a la muerte.

Centro de Estudios y Formación Política "MIGUEL ANGEL MOZÉ

viernes, 3 de octubre de 2008

Un nuevo Lock Out, Sequía de Agua y Sequía de Ideas


Desde hace más de 7 meses el norte en principio y luego el litoral vienen soportando una fuerte sequía, originada por el fenómeno meteorológico La Niña que tiene lugar en el Océano Pacifico. Hecho que redunda en una menor cantidad de humedad en la atmosfera lo que hace muy dificultosa la formación de nubes y lluvias. Estos fenómenos, Niño y Niña se suceden año tras año; En el inicio del presente año se dio un fenómeno aun mas complejo: hubo grandes lluvias localizadas en Salta que motivaron inundaciones, tanto en esa provincia como en el Chaco. De esta forma con un par de cientos de kilómetros encontrábamos habitantes de los pueblos originarios de la zona del Impenetrable subidos a la copa de los árboles por las inundaciones y a pequeños agricultores del sur del Chaco y norte de Santa Fe luchando contra la sequía.Mientras estos sucedía, las entidades del ¨campo¨ formaron la Mesa de Enlace e iniciaron un Lock Out como forma de lucha contra la resolución 125, que luego de muchos cortes de ruta, marchas y contra marchas culmino con el voto no positivo del Vicepresidente Cobos.Durante todo este periodo, el problema de las inundaciones y la sequía NUNCA fue abordado por la Mesa de Enlace, los llamados Autoconvocados, el vice Cobos, ni el mediático Alfredo De Angelli.Con el problema agravado y con miras a instalarse nuevamente en un rol de opositor político, el aporte a la solución de la seca que hace la Mesa de Enlace es un nuevo llamado a Lock Out.Sirve de algo un paro?? Hace llover?? Algunos pueden pensar en forzar al gobierno en compensaciones económicas, forrajes subsidiados, declaración de zona de emergencia y no cobro de impuestos, etc. Cuando venga el próximo efecto Niño – Niña dentro de un par de años, hacen otro Lock Out?La lógica de estos paros agropecuarios, es la aparición del estado como mediador y distribuidor de la renta, durante los 90 las gremiales agropecuarias no sabían que hacer y como hacer, porque el estado desapareció de su rol. A quien le iban hacer un paro? A la Bolsa de Chicago y su tomadora de precio local la Bolsa de Rosario?La Sociedad Rural, Coninagro, CRA y la Federación Agraria, encontraron nuevamente el rol que mejor saben jugar, pujar y confrontar con el estado por la distribución de la RENTA PAMPEANA, lo hicieron siempre a lo largo de toda su historia, todo lo demás es cartón pintado.No importa la seca, ni el algodón, ni los pueblos inundados, solo interesan las retenciones a la soja, basta ver el plan agrario de los llamados Autoconvocados cuya parte medular discutida en Monte Maíz se centra en una rebaja de retenciones de 5 % por año hasta llevarlas a cero!.
De las restantes producciones nada, solo se habla de la lechería, sabido es que Hugo Luis Biolcati Magnasco presidente de la Sociedad Rural es el tambero mas grande del mundo que tiene la trasnacional Nestlé, es el mas grande entregador individual de leche que tienen en todo el planeta! (1) Quizás en otro contexto hasta hubiese sido otro orgullo Argentino. Pero ocurre que detrás de los pedidos de rentabilidad de los pequeños productores tamberos que deben ser ayudados, viene escondido este señor tratando de enriquecerse aun mas, con el precio de la leche que van a tener que pagar todos los argentinos.Creemos que este paro no soluciona nada, al contrario perjudicara a los chacareros y encarecerá la mesa de las familias Argentinas. La única forma aumentar los ingresos de los productores es hacer eficiente la logística del mercado cerealero, con trenes y transporte fluvial por barcazas. La manera de combatir la sequía en Formosa, Santiago, Chaco y Santa Fe sigue siendo la canalización del Río Bermejo y el Salado del Norte obras que deberían financiarse con fondos a largo plazo de las AFJPs, con retenciones de la soja y quizás un tramo con capitalización de deuda externa, una manera tal vez de ampliar la participación de bonistas en el canje de deuda que se negocia y en el peor de los casos una prueba mas para el juez Griesa de que estos, solo buscan un juicio contra el estado Argentino.Ya hubo demasiados paros que solo significaron perdidas para los pequeños productores y aumentos en la mesa de los Argentinos. Esperamos que la Mesa de Enlace tome en cuenta nuestro desafío y se ponga a pensar, buscar ideas y alternativas nuevas, es decir a trabajar honestamente como hace el resto de los Argentinos.


MANYPMov. Agropecuario Nacional y Popular




(1) Ver Semanario Infocampo Ed. Impresa del 26 de Septiembre de 2008 Pág. 28 Quien es Quien, La Dorita y El Broquel. Dos empresas tamberas líderes.